Sunday, January 17, 2010

အခ်ိန္ကာလ နဲ႔ ေနရာေဒသၾကားက အက်ဥ္းက်ေနသူမ်ား

ကာလံ။ ။လူသားေတြက မရွိတဲ့ အခ်ိန္ကုိ အရွိလုပ္ၿပီး သူ႔ကုိ ေဘာင္က်ဥ္းက်ဥ္းထဲကုိ လုိက္သြင္းလုိက္ၾကပါတယ္။ ၿပီီးေတာ့ ၁ မွ ၁၂ ထိ၊ (၀ါ) ၁ မွ ၂၄ အထိ ကင္းပြန္းတပ္ေပးလုိက္ၾကပါတယ္။ အခ်ိန္ကေတာ့ အၿပဳံးမပ်က္ခဲ့ပါဘူး။ သူက တကယ္မွ မရွိတာကိုး။ အဲဒီမရွိတာကုိပဲ အရွိလုပ္ၿပီး က်ေနာ္တုိ႔က ဂုဏ္ယူ၀င္ၾကြားစြာ အခ်ိန္ကုိ နုိင္နင္းစြာ ေဘာင္ခတ္ထားႏုိင္တဲ့ အ၀ုိင္းထဲကုိ ထည့္သြင္းၿပီး အရံသင့္တီထြင္ထားတ့ဲ ဂဏန္းသခၤ်ာေတြနဲ႔ ခ်ည္ေႏွာင္ထားလုိက္ၾကတာေပါ့။ အဲဒီကတည္းက လြတ္ေျမာက္ျခင္းမွ ေဘာင္ကြပ္ထားတဲ့ အက်ဥ္းစခန္းတစ္ခုသုိ႔ လူသားေတြကုိယ္တုိင္ ဦးတည္ခ်ီတက္ခဲ့ၾကၿပီ။

ဖမ္းခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ကုိ အ၀ိုင္းလုိကတစ္မ်ဳိး ေလးေထာင္သ႑ာန္က တစ္သြယ္နဲ႔ ဂုဏ္ယူစြာနဲ႔ အိမ္ထဲမွာသိမ္းထားလာၾကတယ္္။ ၾကာလာေတာ့ (စိတ္မခ်တာလဲပါတာေပါ့) သြားေလရာ ယူသြားလုိ႔ရေအာင္ မိမိနဲ႔အတူ လက္မွာ လက္ပတ္နာရီသေဘာနဲ႔ မရွိတဲ့ အခ်ိန္ကုိ အရွိလုပ္ပီး သယ္ယူလာၾကျပန္ပါတယ္။ လူသားက အခ်ိန္နာရီကုိ ပတ္ေနတာလား ၊ အခ်ိန္နာရီက လူသားကုိပတ္ေနတာလားလုိ႔ ၀ုိးတ၀ါး ခဲြျခားလုိ႔ မရခဲ့တာပါအမွန္ပါ။

အမွန္တကယ္မရွိတဲ့ အရာကုိ ကုိယ္ဘာသာကုိပဲ အရွိလုပ္ကာ ၀ုိင္းေနတဲ့ ေဘာင္းက်င္းက်င္းထဲမွာ ထည့္သြင္းၿပီး သခ်ၤာႀကဳိးနဲ႔ ခ်ည္္ေႏွာင္ထားႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။ တကယ္က လူသားေတြက သူ႔ကုိ ဖမ္းခ်ဳပ္လုိက္တာေတာ့ မဟုတ္ပါခဲ့ဘူး။ သူကသာ လူသားေတြကုိ သူ႔(အခ်ိန္)ေအာက္မွာ ပိျပားသြားေအာင္ ဖမ္းခ်ဳပ္တာဆုိတာ မသိေကာင္းေလေရာ့သလားလုိ႔ အခ်ိန္က သနားေနသတဲ့။

ေဒသံ။ ။ အရပ္မ်က္နွာမရွိ၊ နယ္နိမိတ္မရွိပါပဲလ်က္ လူေတြက နယ္နိမိတ္ကုိ ငါ့ပုိင္နက္၊ သူ႔ပုိင္နက္ဆုိတာနဲ႔ သတ္မွတ္ပစ္လုိက္ၾကတယ္။ ဗုဒၶက (Sabbe Dhammaa Anatta-All the Things are without a self.Dhp-279) တဲ့ေလ။ ကုိယ့္ကုိယ္ေတာင္ မပုိင္ပါပဲလ်က္ ကုိယ္က တကယ္မရွိတဲ့ ပုိင္နက္ေတြကုိ ပုိင္ဆုိင္ခ်င္ခဲ့တာဟာလဲ အရူးတစ္ေယာက္လုိပါပဲ။

ေဘာ္ဒါလုိင္း (Border Lines)ေတြကုိ သတ္မွတ္ပစ္လုိက္ၾကတယ္။ ေရပုိင္နက္၊ ေျမ ပိုင္နက္၊ ေလပုိင္နက္ စတဲ့ ေ၀ါဟာရစကားလုံးေတြကုိ တီထြင္လုိက္ၿပီး ေဘာင္ခတ္ ေထာင္ခ်ထားလုိက္ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ့ ပုိက္နက္ေတြကသာ လူသားေတြကုိ ေဘာင္ခတ္ ေထာင္ခ်လုိက္တာဆုိတာ လူသားေတြက မသိေလေရာသေလားလုိ႔ ေဒသက ေလွာင္ေျပာင္သတဲ့။ စိႏၱေက်ာ္သူ ဦးၾသရဲ႕ ရယ္ျခင္းႀကီးသုံးမ်ဳိးအနက္ ေျမႀကီးက ရယ္သည္လုိ႔ မွတ္သားခဲ့ဖူးပါတယ္။အခုေတာ့ ေနရာေဒသကရယ္ေနၿပီေပါ့။

တိရစၦာန္ေတြမွာေတာ့ လူသားေတြလုိ အသိဥာဏ္မဲ့ၿပီး သညာသိေလာက္သာရွိေလေတာ့ သူတုိ႔မွတ္ဥာဏ္ထဲတြင္ နယ္နမိတ္မရွိ၊ အင္မီဂေရးရွင္း(Immigration)နတၳိ၊ ခ်က္ပြဳိင့္(Check Point) မရွိ၊ Visa မလုိ၊ အရပ္မ်က္မွာမရွိ၊ အခ်ိန္မရွိပဲ သူတုိ႔ရဲ႕ သဘာ၀ကေပးတဲ့ အာရုံခံကိရိယာ မ်က္စိ၊ နား၊ ႏွာ ၊ လွ်ာ၊ ကုိယ္ ေတြမွာ ရုိက္ခတ္လာတဲ့ တုန္ခါမွဳလွဳိင္း ( Vibration Wave) ကုိ သညာနဲ႔ ဖမ္းၿပီး တစ္ေကာင္ႏွင္ တစ္ေကာင္ အခ်င္းခ်င္းတုံ႔ျပန္ ဆက္ဆံၾကပါတယ္။

တစ္ခါတစ္ေလက်ျပန္ေတာ့လည္း လူသားမ်ားကုိယ္တုိင္ ဆရာႀကီးလုပ္ တီထြင္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္နဲ႔ ေနရာေတြက လူသားေတြကုိပဲ အက်ဥ္းခ်လာထားတဲ့အတြက္ လူသားေတြက ဒီလုိတမ္းတၾကျပန္ပါတယ္။ ” အင္း ငွက္ကေလးမ်ားလုိ လြတ္လပ္စြာ ပ်ံသန္းလုိ႔ရရင္ ေကာင္းမွာပဲ၊ ေတာင္ပံပါရင္ မင္းဆီကုိ ”တဲ့ေလ။ ဒါနဲ မၿပီးၾကေသးပါဘူး၊ လြတ္မွဳသေကၤတျဖစ္တဲ့ ငွက္မ်ဳိးမ်ားစြာ ခြတ္ေဒါင္း၊ ဟသၤာငွက္၊ ခုိငွက္၊ သိန္းစြန္ ၊ ဂ်ဳိးၾကာ၊ ေက်း၊ ဂဠဳန္ေတြကုိ ႏုိင္ငံေတာ္ တံဆိပ္၊ ဒဂၤါျပားေတြမွာ ခတ္ႏွိပ္ထားလုိက္ၾကေသးတယ္။ ဟုိတယ္ေတာင္ ေရႊလိပ္ျပာတဲ့ေလ။

မရွိသည္ကုိ အရွိလုပ္လုိက္ျခင္းသည္ပင္ ေအဒင္ဥယ်ာဥ္ထဲက ပန္းသီးကုိ ခူးစားမိသလုိမ်ဳိး (Sin) ၀ါ (ကိေလသ၀ဋ္) အျပစ္တစ္ခုကုိ က်ေနာ္တုိ႔ လူသားမ်ားက လြန္က်ဴးလာမိၾကၿပီ။ က်ိန္္စာသင့္လူသားေတြ ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီ။ အဆုံးမရွိတဲ့ ၀ကၤပါတစ္ခုထဲကုိ က်ေနာ္တုိ႔ ၀င္ေရာက္ မိလ်က္သားျဖစ္သြားခဲ့တာေပါ့။ မ်ဳိးေစ့ေၾကာင့္ အပင္၊ အပင္ေၾကာင့္ မ်ဳိးေစ့ ၊ မ်ဳိးေစ့မွ အပင္ အမွ်င္ မျပတ္ ေၾကာင္းက်ိဳး္စပ္၍ လည္ပတ္ေနခဲ့ၾကၿပီ။

စကားလုံးေတြနဲ႔ ေဖာ္ျပလုိ႔မရေကာင္းတဲ့ ကိေလသာနာမ္(ေလာဘ စတဲ့)တရားေတြကုိ သမုတိစကားလုံးေတြနဲ႔ မီးထြက္ေအာင္ ပြတ္လာခဲ့ၾကတဲ့တြက္ သီခ်င္း၊ ရတု၊ ရကန္၊ ေတး၊ ကဗ်ာ၊ ေရာ့ခ္၊ ပန္႔ခ္၊ ဟစ္ေဟာ့ ေတြက ဆက္တုိက္ေလာင္ၿမိဳက္လုိ႔ ထြက္ေပၚလာခဲၾကၿပီ။ ၀ဋ္ေၾကြးတစ္ခုကို မ်ဳိးဆက္အလုိက္ သီခ်င္း၊ ကဗ်ာ၊ စာေပ၊ ဂီတ၊ရတု၊ ရကန္ေတြနဲ႔ အေၾကြးဆပ္ရင္း အခ်ိန္ေတြကုိ ငါတုိ႔ ေစာင့္စားခဲ့ၾကၿပီ။ မရွိတဲ့အခ်ိန္ေတြကုိ ကုန္လြန္သြားတယ္လုိ႔ မွတ္ထင္ေနၾကၿပီး လမ္းဆုံမွာ အခ်ိန္ကုိ ေစာင့္စားခဲ့ၾကတာလဲ ေရြ႕လ်ားေနတဲ့လမ္းေလွ်ာက္စက္ေပၚမွာ ေရာက္ႏုိး ေရာက္ႏုိးနဲ႔ မေမာမပမ္းေလွ်ာက္ခဲ့လွမ္းခဲ့တာနဲ႔ တူေနပါၿပီ။

ေရ၊ ေရခဲ၊ ေရခုိး၊ ျမဴႏွင္းေတြရဲ႕ ေျပာင္းလဲမွဳ( Interaction of Changing) သဘာ၀အမွန္ကုိ မသိခဲ့ေလေတာ့ “ ယေန႔ အေၾကြးမေရာင္းပါ” စာတန္းက အေၾကြး၀ယ္သူေတြကုိ ရပ္တန္႔လုိ႔ ရႏုိင္ခဲ့ၿပီ။ ယေန႔ေပါင္းေျမာက္မ်ားစြားထဲက တစ္ခုေသာယေန႔ထဲမွာ ငါအိပ္ေပ်ာ္ေနခဲ့ၿပီး ျပန္ႏုိးလာေတာ့လဲ ယေန႔ပဲ ျပန္ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ အရွိနဲ႔အသိ လုိင္းမမိလုိ႔ ကြန္နက္ရွင္ေတြ အႀကိမ္အႀကိမ္ လွဳပ္ခါလုိ႔ေနပါၿပီ (it is unbalanced the connectivity of mind and matter)။ငါလမ္းေလွ်ာက္အခါ သာေနတဲ့ လမင္းၾကီးကပါ ငါ့နဲ႔အတူ လုိက္ပါေနတယ္လုိ႔ ထင္ထားခဲ့တဲ့ ကေလးအေတြးေတြကုိ စြန္ပစ္လုိက္ဖုိ႔ အခ်ိန္ကာလနဲ႔ေနရာေဒသတုိ႔ရဲ႕ အျပင္ဘက္က တစ္ေနရာရာဆီကုိ ခဏတာေလး ထြက္ေျပးေနခ်င္မိပါတယ္။

၀ိသုဒၶိမဂ္၊ဒုတိယပုိင္း၊ ပုိဒ္ေရ( ၆၈၉ )မွာ ဒီလုိေျပာထားပါတယ္။
Ditthi bandhanabaddhaa te, Tanhnaasotena vuyhare;
Tnnhaasotena vuyhantaa , na te dukkhaa pamuccare;
(Visuddhimagga-vol-II. P.517)
ဆုိလုိခ်က္။ ။
အယူအဆ(ဒိ႒ိ၊၆၂)ေတြနဲ႔ ခ်ဥ္ေႏွာင္ခံထားရတဲ့သူေတြဟာ တဏွာလ်ဥ္ေၾကာ နစ္ေမ်ာၾက၏။ တဏွာလ်ဥ္ေၾကာ နစ္ေမ်ာရသူတုိ႔အတြက့္ ၀ဋ္ဆင္းရဲဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္မွဳ အမွန္မရနုိင္ၾကပါ။

မွတ္ခ်က္။ ။Time and Space from the Point Of Ultimate Truth မွခံစားတင္ျပထားပါသည္။

Friday, January 15, 2010

ေဟတီနုိင္ငံသားမ်ားႏွင့္ ကုလ၀န္းထမ္းမ်ားအတြက္ ၀မ္းနည္းေၾကာင္း သ၀ဏ္လႊာ

က်ေနာ္တုိ႔ ( ျမန္မာ)ႏုိင္ငံဟာ ၂၀၀၈ ေမလက တုိက္ခတ္ခဲ့သည့္ နာဂစ္မုန္တုိင္း သာဘာ၀ေဘးဒဏ္ေၾကာင့္အသက္ေပါင္းသိန္းခ်ီေသေက်ခဲ့ၾကရပါသည္္။အသက္မဲ့ရုပ္၀တၳဳမ်ားစြာပ်က္စီးဆုံရွဳံးခဲ့ၾကရပါသည္္။ အထူးသျဖင့္ စိတ္ေရာဂါေ၀ဒနာဒုကၡသည္ မ်ားစြာ က်န္ရစ္ခဲ့ၾကပါသည္။
မဆည္ႏုိင္တဲ့ မ်က္ရည္ေတြနဲ႔ အတူ အထီးက်န္ဆန္စြာ မွဳန္း၀ါး၀ါးျမင္ကြင္းေတြၾကားတြင္ ထမင္းတစ္လုပ္ ေရတစ္မွဳန္႔အတြက္ ကယ္သူမယ့္ကုိ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားခဲ့ၾကရပါသည္္။ ယခုတုိင္ေအာင္ ကုိယ္တုိင္ႀကဳံေတြ႕သူမ်ားက မ်က္ႏွာငယ္ဘ၀ႏွင့္အသံတိတ္ေၾကကြဲ ငုိေၾကြးေနၾကဆဲပင္ျဖစ္ပါသည္။က်ေနာ္တုိ႔ကမၻာ့မိသားစုမ်ားအတူအားထားရွဳရွဳိက္ခဲ့ေသာေလသည္ပင္ က်ေနာ္တုိ႔ကုိ ေဘးသင့္ေစခဲ့ၿပီ။

ထုိအခ်ိန္က ကုိယ္ေတြ႕ႀကဳံေတြ႕သူ က်န္ရစ္သူ မိသားစုမ်ားေရာ ၊ ဆက္ႏြယ္ပတ္သက္သူ ကရုဏာ ေမတၱာရွင္ကမၻာ့မိသားစုမ်ားပါ ၀မ္းနည္းပူေဆြးမွဳမ်ားေတြႏွင့္အတူ ကုိယ္စီဆုိင္ရာ ထုံးတမ္းအစဥ္အလာအရ စိတ္ဓာတ္အား(Spiritual Development) ျဖင့္ ဆုေတာင္း၊ အမွ်အတမ္း ေပးေ၀ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေမတၱာ ပုိ႔ေပးခဲ့ၾကပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ သံဃာေတာ္မ်ားကလည္း ကုိယ္အားေရာ၊ စိတ္အားပါ သြားေရာက္လွဴဒါန္းကူညီခဲ့ၾကပါသည္။

က်ေနာ္တုိ႔လုိထပ္တူထပ္မွ် စာနာသနားၾကတဲ့ ဤကမၻာေျမေပၚ( အဂၤါၿဂိဳလ္ႏွင့္ လကမၻာမပါ :P) အတူေနထုိင္ၾကတဲ့ အျခားကမၻာ့မိသားစု၀င္ေတြမ်ားကပုိ႔ေပးေသာ ေမတၱာ၊ကရုဏာတုိကုိ က်ေနာ္တုိ႔က ၀မ္းသာပီတိမ်က္ရည္ျဖင့္ မျမင္ႏုိင္တဲ့ သ၀ဏ္လႊာျဖင့္ တုံ႔ျပန္ခဲ့ၾကပါသည္။ လွဳိက္လွဳိက္လဲွလွဲ ၀မ္းေျမာက္ၾကည္ႏုဴး၍ မၾကားႏုိင္ေသာစကားလုံးျဖင့္ ေက်းဇူးတင္ခဲ့ၾကပါသည္။ က်ေနာ္တုိဆီကုိ ကုိယ္တုိင္လာေရာက္၍ သုံးေဆာင္စရာပစၥည္းမ်ားျဖင့္ (Material Development) ကုိယ္အားျဖင့္ အကူအညီေပးခဲ့ၾကပါသည္။

ဆက္လက္၍ ယခုအခါ ဇန္န၀ါရီ ၁၂ ရက္၊ ညေန ၅ နာရီအခ်ိန္တြင္ လွဳပ္ခတ္ခဲ့ေသာ ငလ်င္ေၾကာင့္ ေဟတီႏုိင္ငံ၊ ပုိ႔ေအာ္ပရင့္တစ္ၿမဳိ႕လုံးပ်က္စီးသြားပါသည္။ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆုံးရွဳံးခဲ့ၾကပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ကမၻာ့မိသားစု အတူမွီခုိရပ္တည္ရာ ေျမႀကီးသည္ပင္ ေဟတီနဳိင္ငံသားတုိ႔ကုိ ေဘးသင့္ေစခဲ့ၿပီ။


ေဟတီနဳိင္သားမ်ားသည္ က်ေနာ္၏တစ္အူထုံးဆင္းညီအကုိရင္းမ်ားပမာ၊ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးေပၚတြင္ေမြးခ်င္းတူမ်ားျဖစ္သည္ဟု (မာတာယထာ နိယံပုတၱ မာယုသာ ဧကပုတၱ မာႏုရေကၡ) ဟုမွတ္ယူပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔လည္း ကမၻာႀကီးေပၚမွာေမြးဖြားတဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္၍ ကမၻာ့ေရထု၊ ေလထုကုိ အတူေသာက္သုံုံးစဲြသူမိသားစုတြင္ က်ေနာ္တုိ႔လည္းပါ၀င္ၾကပါသည္။ ကမၻာ့မိသားစု (Global-Family) တြင္ က်ေနာ္တုိ႔္လဲ လူသားစိတ္ရွိေသာ (မႏုႆတၱဘာ၀-Humanity) လူသားျဖစ္သည့္အတြက္ မိသားစု၀င္တစ္ေယာက္ ဒုကၡေရာက္ေနျခင္းသည္ မိသားစု၀င္တုိင္းတြင္ တာ၀န္မကင္းဟုမွတ္ယူၾကပါသည္။
ကမၻာႀကီးက်န္မာေရးမေကာင္းလွ်င္ က်ေနာ္တုိ႔္လည္း အိပ္မေပ်ာ္ႏုိင္ခဲ့ၾကပါ။ ဥပမာအားျဖင့္ ကမၻာေလထုကုိ အတူသုံးစဲြၾကတဲ့အတြက္ ငွက္တုပ္ေကြးကူးစက္ေရာဂါေၾကာင့္ တစ္ကမၻာ(အိမ္)လုံးႏွင့္သက္ဆုိင္ေနသျဖင့္အိပ္မရခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။က်ေနာ္တုိ႔(ျမန္မာႏုိင္ငံ္)အိမ္တြင္ပင္ မာစ္(Mask) မေလာက္ငွ၍ ျပႆနာျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။ က်ေနာ္တုိ႔ကလည္း ၀မ္းနည္းေၾကကဲြမွဳေတြႏွင့္အတူ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၾကေသာ ေဟတီ ႏုိင္ငံသူ ႏုိင္ငံသားအားလုံးလုံးတုိ႔အား အမွ်အတမ္း ေပးေ၀လုိက္ပါသည္။ ေရာက္ရာဘုံဘ၀က ေ၀ေသာအမွ်ကုိ သာဓုေခၚဆုိႏုိင္ၾကပါေစ။
က်န္ရစ္သူမိသားစုမ်ားလည္း စိတ္ဆင္းရဲျခင္းဒုကၡေဘး၊ေသာကေဘးမွ ကင္းေ၀းေစရန္ ေမတၱာပုိ႔သေပးလုိက္ပါသည္။ ငလ်င္ေဘးဒဏ္ခံရေသာ ေဟတီမိသာစု၀င္မ်ားႏွင့္ ကုလ၀န္ထမ္းမ်ားအတြက္ က်န္ရစ္သူမိသားစုမ်ားႏွင့္ထပ္တူထပ္မွ် ၀မ္းနည္းပါေၾကာင္း ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ က်ေနာ္တုိ႔ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ားကလည္း သ၀ဏ္လႊာေပးပုိ႔ပါေၾကာင္း ေဟတီးႏုိင္ငံသူ နဳိင္ငံသားမ်ားႏွင့္ ကုလအဖဲြ႔၀င္အေပါင္းတုိ႔


ရည္ညြန္းခ်က္။ ။
က်ေနာ္တုိ႔၏ ဆရာဗုဒၶက ေမတၱသုတ္တြင္ (ဘာသာမခဲြျခား)သတၱ၀ါအားလုံးတုိ႔အေပၚတြင္ က်င့္ႀကံဖုိ႔ ေဟာေျပာထားခဲ့ပါသည္။

၁။ေယေကစိ ပါဏဘူတတၳိ၊ သတာ ၀ါ ထာ၀ရာ၀ န၀ေသသာ။
ဒီဃာ ၀ါ ေယ၀ အဒိ႒ာ ၊ ေယ၀ ဒူေရ ၀သႏၱိ အ၀ိဒူေရ။

၂။မာတာယထာ နိယံပုတၱ ၊ မာယုသာ ဧကပုတၱမာႏုရေကၡ။
ဧ၀မၸိ သဗၺဘူေတသု၊ မာနသံ ဘာ၀ေယ အပရိမာနံ။

၃။ဒုကၡပတၱာ စ နိဒုကၡာ ၊ ဘယပတၱာ စ နိဗၻယာ။
ေသာကပတၱာစ နိေသာကာ၊ ေဟာႏၱဳ သေဗၺပိ ပါဏိေနာ။

Tuesday, January 12, 2010

အတၱခန္းက်ဥ္းထဲက ပုိင္ရွင္အမွွန္ကုိ ငါရွာေဖြေနခဲ့ၿပီ


ေလာကတြင္ အရာ၀တၳဳမ်ားကုိ ပုိင္ဆုိင္မွဳႏွင့္ပတ္သက္၍ ကုိယ္စီ ကုိယ္စီ သူပုိင္၊ ငါပုိင္၊ အမ်ားပုိင္လုိ႔ သတ္မွတ္ထားၾကတာမ်ားပါတယ္။ ရုပ္၀တၳဳေတြကုိ ပညတ္(သမုတိသစၥာ) ဘာသာစကားနဲ႔ေတာ့ ပုိင္တယ္။ မပုိင္ဘူးလုိ႔ ေျပာလို႔ရေကာင္းေပမယ့္ (ပရမတၳသစၥာ)ကေတာ့ မီနစ္စကၠန္႔တုိင္းေျပာင္းလဲေနတဲ့ အတြင္းရုပ္(အဇၥ်တၱိက)၊ အျပင္ရုပ္ (ဗဟိဒၶ)ေတြကေတာ့ သူဘာသာသူ စကားလုံးမရွိ ၊ အခ်ိန္ကာလမရွိစြာနဲ႔ အေၾကာင္းအက်ိဳးသဘာ၀အတုိင္း ေျပာင္းလဲ ေျပာင္းလဲၿပီးေတာ့ အစားထိုး၊အစားထုိး သြားၾကပါတယ္။ ငါတုိ႔က ေဘးကေန အတၱေတြနဲ႔ ၀င္ေရာက္စြက္ဖက္ၿပီးေတာ့ ငါပုိင္တယ္လုိ႔ ေအာ္ေျပာၿပီး က်န္ရစ္ေနခဲ့ၾကတာေပါ့။

လမ္းမႀကီးေဘးမွာ အိမ္ေဆာက္ၿပီး ေနထုိင္တဲ့လူတစ္ေယာက္လုိ လမ္းေပၚကျဖတ္သြားတဲ့ ကားအမ်ဳိးအမ်ဳိးေတြကုိ ငါ့ကား ၊ သူ႔ကားနဲ႔ ေျပာေျပာၿပီး အခ်ိန္ေတြကုန္လြန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူ႔အလုပ္သူ လုပ္လ်က္ အစားထုိးေျပာင္းလဲသြားတဲ့ ရုပ္ဓာတ္ေတြေရာ၊ နာမ္ဓာတ္ေတြကုိပါ ငါတုိ႔က မီတာေတြကုိ ႀကည့္ၿပီး ဂဏန္းသခၤ်ာေတြေအာက္မွာ လက္ညွဳိးေတြကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ခ်ဳိးရင္း ေရတြက္ေနခဲ့ၾကတယ္ေလ။

ကိေလသာတရား (၁၀) ပါးကေတာ့ ဘယ္လူမ်ဳိး ၊ ဘယ္ ႏုိင္ငံ၊ ဘယ္လုိ အ၀တ္အစားေတြ ၀တ္ထားတဲ့ သူေတြက မူပုိင္( Copyright) လုပ္ထားပါသလဲလုိ႔ တစ္ခါတစ္ေလကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အႀကိမ္ႀကိမ္ ျပန္္ေမးေနမိပါတယ္။ ပရိတ္ႀကီးမွာေတာ့ တရားနာဖုိ႔အတြက္ စကၠ၀ါဠာတရား (သမႏၱာ စကၠ၀ါေဠသု )တဲ့။ ဒါကုိ က်ေနာ္တုိ႔ တစ္ေတြက ငါ့နုိင္ငံပုိင္၊ ငါ့လူမ်ဳိးပုိင္နဲ႔ မူပုိင္ေတြလုပ္ပစ္ထားခဲ့တာလဲ ၾကာခဲ့ၿပီ့။ အနိစၥေတြကုိ နိစၥလုိ႔ လုပ္ခဲ့တာေပါ့။

ဘုရားဂုုဏ္ေတာ္ကုိးပါးမွာလဲ ”သတၳာ ေဒ၀မႏုႆာနံ“ လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဆုိလုိရင္းကေတာ့ “နတ္၊လူတုိ႔ရဲ႕ဆရာဟာ ငါဘုရားပဲကြာ”တဲ့ေလ။ ေနာက္တစ္ခုက “ မႏုႆတၱဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာ” ”လူျဖစ္ခဲတယ္“တဲ့ေလ ။ ဘယ္နဳိင္ငံကလူလုိ႔လဲ မခဲြျခားခဲ့ပါဘူး။ “ လူ” လုိ႔ပဲသာမန္ သုံးခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္ေနရာ ၊ဘယ္နုိင္ငံ၊ ဘယ္လုိ၀တ္စားဆင္ထုံးဖဲြ႕မွဳေတြနဲ႔ လူေတြပါလုိ႔ိ သတ္မွတ္ခ်က္မထားခဲ့ပါဘူး။ ဒါကုိ ငါတုိ႔က မုိက္မွားစြာနဲ႔ ငါတုိ႔လူမ်ဳိးအတြက္သာလုိ႔ သတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ ေဘာင္က်ဥ္းက်ဥ္းၾကားမွာ ကုိယ့္ဘာသာကုိပဲ ဘာသာ၀င္ဇာတ္သြင္း အက်ဥ္းခ်ခဲ့ၾကပါတယ္။ ငါ့ဘာသာငါပဲ အက်ဥ္းက်ေအာင္ ငါလုပ္ပစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဘာသာ၀င္ဆုိတာေတြနဲ႔ ခဲြျခားခဲ့ၾကတယ္။ မူစလင္၊ခရစ္ယာန္ဆုိတဲ့ ပညတ္ေတြနဲ႔ ရန္မူဖုိ႔ ႀကဳိးစားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ကုိယ္စီေမြးရာပါ တပ္လာၾကတဲ့ မ်က္မွန္စိမ္းေတြေပါ့။ ဗုဒၶက ဘာသာ၀င္တစ္ခုအေနနဲ႔ မေဟာၾကားခဲ့တာကုိ ငါတုိ႔က ကုိယ့္ဘာသာကုိယ္ပဲ ဘာသာ၀င္လုိ႔ ေဘာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေလာကမွာ ေရတုိ႔ ေလတုိ႔ဟာ သတၱ၀ါအာလုံးအတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိေလသာဆယ္ပါး( အက်ဥ္းအားျဖင့္ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ေမာဟ) ေတြဟာ ဘယ္သူပဲ လြန္က်ဳးပါေစ ဘာသာစကားမရွိပဲနဲ႔ကုိ အက်ဳိးေပးတာပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မဟုတ္သူေတြလဲပဲ မ်က္ႏွာမလုိက္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔လဲ စကၠ၀ဠာတရား( Universal True) လုိ႔ ေျပာခဲ့ၾကတာေပါ့။

ငါတုိ႔ ဘုရားေလာင္းဟာ ဒီပကၤရာလက္ထက္မွသည္ ယခုဘဒၵကမၻာတြင္ ဘုရားမျဖစ္မီ အခ်ိန္ထိ အေလာင္းေတာ္ဘ၀အတြင္း ဘုရားပြင့္ရာကာလနဲ႔ ၂၄ ဆူပဲ ႀကဳံဆုံပါခဲ့တယ္လုိ႔ အေျချပဳပ႒ာန္းမွာဆုိပါတယ္။ အဲဒီဘုရား ၂၄ ဆူနဲ႔ ေတြျမင္ခဲ့ရလုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္လုိ႔ ပညတ္ကပ္ေပးရင္ (Label)ကပ္ေပးလုိ႔ ရေကာင္းေပမယ့္ သုညကမၻာ အသေခ်ၤေတြမွာ ဘုရားေလာင္းက ဘယ္ဘာသာ၀င္အျဖစ္နဲ႔ ပါရမီျဖည့္က်င့္ေနခဲ့တာလဲေပါ့။ ယခုအခါမွာ မူဆလင္တံဆိပ္ေတြ၊ ခရစ္ယာန္တံဆိပ္ေတြ၊ ဂ်ဳး၊ ဆိခ္၊ ဟိႏၵဴ ဆုိတဲ့ ပညတ္တံဆိပ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ေတြကုိ ျဖဳန္းတီးပစ္ရင္း ပညတ္တရားေတြေအာက္ ပိျပားေနခဲ့တာဟာလဲ ငါတုိ႔ပါပဲ။

ဗုဒၶက ပုဂၢဳိလ္၊ ႏုိင္ငံ၊ က်ား၊မ၊ မခဲြျခားပဲ သာမန္ေဟာထားတဲ့ ဂါထာတစ္ပုဒ္က ဒီလုိပါ။
သဗၺပါပႆ အကာရဏံ၊ ကုသလႆ ဥပသမၸဒါ ။
သစိတၱပရိေယာဒါပနံ၊ ဧတံ ဗုဒၶနသာသနံ။
ဆုိလုိခ်က္။ ။ မေကာင္းမွဳေရွာင္၊ ေကာင္းမွဳေဆာင္၊ ျဖဴေအာင္ စိတ္ကုိထားတဲ့။
( ဗုဒၶဘာသာ၀င္အတြက္သာ သီးသန္႔ေတာ့မဟုတ္ေပေလာက္ဘူး။)

ဘယ္သူေတြက အကုသုိလ္လုပ္လုပ္ အကုသုိလ္အက်ိဳးကုိေတာ့ လုပ္သူရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူေတြက ကုသုိလ္လုပ္လုပ္ ကုသုိလ္အက်ဳိးကုိေတာ့ လုပ္သူရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ႏုိင္ငံ ၊ လူမ်ဳိး၊ အ၀တ္အစား၊ က်ား၊မ၊ ႀကီး ၊ ငယ္ေတြနဲ႔ ဆုိင္တယ္ ၊ မဆုိင္ဘူးလား ဆုိတာကုိလဲ ငါက အၿမဲတမ္း အခ်ိန္ကုန္ခံ စဥ္းစားခန္း၀င္ေနခဲ့ပါတယ္။ ငါ့ ပါးစပ္ကေတာ့ ”သမႏၱာ စကၠ၀ါေဠသု၊ အႏၱရာ ဂစၦႏၱဳ ေဒ၀တာ”လုိ စကၠ၀ါဠာမွာ ရွိတဲ့ နတ္ေတြကုိ တရားနာဖုိ႔ ဖိတ္ခဲ့ေပမယ့္ ငါကုိယ္တုိင္က်ေတာ့ အတၱအခန္းက်ဥ္းမွာ ပုန္းကြယ္ဖုိ႔ ႀကဳိးစားခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ စတဲ့ကိေလသာနာမ္တရားေေတြကုိ မူပုိင္လုပ္ထားတဲ့ အတၱအခန္းက်ဥ္းထဲက ပုိင္ရွင္အမွန္ကုိ ငါရွာေဖြေနခဲ့ၿပီ္။

Friday, January 8, 2010

အနာဂတ္ခရီး မေရရာလွတဲ့ ပစိဖိတ္ကြ်န္းႏုိင္ငံေတြထဲက ခရစ္ဘတီဘ၀




မီတာ ၂၀ ေလာက္အကြာေ၀းမွာ ပင္လယ္လွဳိင္းေအာက္ ျမဳပ္က်န္ခဲ့တဲ့ တခ်ိန္တုန္းကအိမ္ေနရာေဟာင္းကုိ စိတ္မွန္းနဲ႔ ကန္းေျခေပၚကေနရပ္လ်က္ လက္ညွဳိးညြန္ကာ ေျပာျပေနပါတယ္။ သူကေတာ့ဒီကြ်န္းေပၚမွာေမြးတဲ့ ဒီကြ်န္းသားတစ္ေယာက္ပါ။

ပင္လယ္ဒီေရေတြနဲအတူ ကမ္းေျခတစ္ေလွ်ာက္ တစ္ျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေရစီးကမ္းျပဳိလာတဲ့အတြက္ သူ႕အိမ္က ဆယ္စုႏွစ္တစ္ခုအတြင္းေလာက္မွာပဲ သုံးႀကိမ္းတုိင္တုိင္ တစ္ျဖည္းျဖည္း ဒီေရလြတ္ရာဘက္သုိ႔ ေျပာင္းေရြ႕လာခဲ့ရၿပီ။
အခုလက္ရွိေျပာင္းေရြ႕လာတဲ့ အိမ္အသစ္ကလဲ ေရွ႕ဆက္ ဘယ္ေလာက္တာရွည္ေနရအုံးမလဲဆုိတာ ပင္လယ္ဒီေရကာထားတဲ့တံတုိင္းေလး ခံႏုိင္ရည္ဘက္ေလာက္ရွိမလဲဆုိတာရဲ႕အေပၚမွာပဲ မူတည္ေနပါတယ္လုိ႔ သူက က်ေနာ့္ အေမးကုိ ေျဖဆုိခဲ့ပါတယ္။
ရာသီဥတုေဖာက္ျပန္ျခင္းသဘာ၀ေဘးကုိအန္တုေနၾကရတဲ့ကမ္းရုိတန္းအနိမ့္ပုိင္းေဒသမ်ားႏွင့္ ကြ်န္းႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ေနထုိင္ၾကသူ သဘာ၀ေဘးဒုကၡသည္ သန္းမ်ားစြားအနက္ သူလဲ တစ္ေယာက္အပါအ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။
ဆင္းရဲတဲ့ႏုိင္ငံေတြြျဖစ္ရေလေလ ပ်က္စီးဆုံးရွဳံးမွဳေဘးေတြကုိခံရတာ ပုိမ်ားေလေလပါပဲ။ ဆုံးရွဳံးမွဳေတြမ်ားခဲ့ၾကသလုိ ေနာက္ေနာင္လဲ ရာသီဥတုေဘးဒဏ္ေၾကာင့္ ပ်က္စီဆုံးရွဳံမွဳက ဆက္ၿပီး ရွိေနအုံးမွာပါပဲ။

ကရစ္ဘတီကြ်န္းအတြက္ေတာ့ ပင္လယ္ေရ အျမင့္ဆုံး စုိးရိမ္ေရမွတ္ ေလးမီတာအထက္ေက်ာ္လြန္လုိ႔ေတာ့ရမယ္မထင္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲဆုိေတာ့ ကြ်န္းသူကြ်န္းသားအာလုံးနီးပါး
ေလာက္က(ပင္လယ္ေရျပင္မ်က္ႏွာအထက္)ပင္လယ္ကမ္းေျခနဲ႔တစ္ကီလုိမီတာအတြင္းမွာေနထုိင္ေနၾကလုိ႔ပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ ကမၻာ့ႀကီးပူေႏြးလာျခင္းကြန္ရက္တြင္းက လက္ငင္း ဒိ႒ အဆုိး၀ါးဆုံး၊အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳအရွိဆုံးႏွင့္အႏၱရာယ္အက်ေရာက္ႏိုင္ဆုံးအဆင့္မွာ ဒီကြ်န္းႏုိင္ငံေလးက က်ေရာက္္လုိ႔ေနပါၿပီ။ဒီကြ်န္းရဲ႕အနာဂတ္ဘ၀က အနာဂတ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရွိေသးသလားလုိ႔ ေမးဖုိ႔ေတာင္လုိမယ္မထင္ပါဘူး။

သဘာ၀ေဘဒဏ္ကာကြယ္ေလွ်ာ့ခ်ေရး ယူအင္ဒီပီအရာရွိ ကရမ္ဘားနက္ကေတာ့ ၂၁၀၀ ခုႏွစ္အေရာက္မွာ ပင္လယ္ေရျပင္မ်က္ႏွာက တစ္မီတာေက်ာ္ေလာက္တက္ဖုိ႔အလားအလာေနၿပီး ေျမျပန္႔ေနတဲ့ ကရစ္ဘီလုိမ်ဳိး ကြ်န္းေတြအတြက္ေတာ့ ပင္လယ္ဒီေရေတြက ကုန္းတြင္းပုိင္းသုိ႔ ခန္ျမန္ျမန္ေရာက္လာႏုိင္တယ္လုိ႔ ခုိင္မာတဲ့သုေသနျပဳခ်က္ေတြအရသိရတယ္လုိ႔ ေျပာပါတယ္။

ဒိန္းမတ္ႏုိင္ငံရဲ႕ၿမိဳ႕ေတာ္ ကုိပင္ေဟဂင္မွာရာသီဥတေျပာင္းလဲျခင္းအေၾကာင္းေဆြးေႏြးလာတဲ့အခါက်ယင္
ဖိစိဖိတ္သမုဒၵရာပင္လယ္ေရျပင္အနိမ့္ပုိင္းမွာရွိၾကတဲ့ သႏၱာေက်ာက္တန္းကြ်န္းစုႏုိင္ငံေပါင္း (၃၃) ႏုိင္ငံဟာ ကမၻာႀကီးရဲ႕ဆက္သြယ္မွဳဧရိယာျပင္ပဖက္ကုိ အပုိ႔ခံ ထားရတယ္။
ကရဘီကြ်န္းအပါအ၀င္ အျခားအလားတူ ဆင္းရဲတဲ့ ကြ်န္းႏုိင္ငံေတြနဲ႔ ကမ္းေျခနိမ့္ေဒသမ်ားရွိ ႏုိင္ငံသူ၊ ႏုိင္ငံံသားမ်ားအတြက္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ရန္ပုံေငြ၊ ကာကြယ္အခန္းခ႑ဆုိတဲ့ ကမၻာ့ေရးရာမ်ားအနက္ ထိပ္တန္းစာရင္းမွာ ထည့္ထားရုံသက္သက္မဟုတ္ဘဲ စာရင္းအတုိင္းလိုက္နာေဆာက္ရြက္ဖုိ႔ လဲလုိအပ္ပါတယ္ လုိ႔ထည့္ေဆြးေႏြးသြားဖုိ႔ရွိတယ္။

ကြ်န္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအႀကီးအကဲကေတာ့ ဒီလုိေျပာပါတယ္။ စီးပြားေရးမက္လုံးနဲ႔ေတြအတူ ဖန္လုံအိမ္ဓာတ္ေငြ႔ထုတ္လြတ္မွဳေလ်ာ့ခ်ေရးကုိဦးေဆာင္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံတကာအဖဲြ႕ကုိ ကုိးကားၿပီး ကာဘြန္ပြားတုိးေစတဲ့ကုန္သြယ္ေရးမ်ဳိးက က်ေနာ္တုိ႔လုိ သဘာ၀ေဘးဒုကၡသည္းေတြအတြက္ အက်ဳိးတစ္စုံတစ္ရာ ျဖစ္ထြန္းေစမွာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒုကၡက်ေရာက္ေနတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔လုိလူေတြေရာ၊ ဒုကၡေရာက္လာမယ့္ ေနာက္ထပ္ဒုကၡသည္ေတြေရာ ေထာက္ပံေရးေတြ အေရးေပၚလုိအပ္ေနပါၿပီ။ ဒါဟာတကယ့္ကုိ အေလးအနက္ထားရမယ့္ အေျခေနတရပ္ပါပဲ။
က်ေနာ္တုိ႔ အစုိးရအေနနဲ႔လည္း အနာဂတ္အတြက္ ျပန္လည္အေျခခ်ေနထိုုင္ဖုိ႔ ကမၻာသစ္ကုိ ထာ၀စဥ္ ေမွ်ာ္လင့္ေစာင့္စားေနပါတယ္“တဲ့ ။ ( www.undp.org )မွ ဆီေလ်ာ္ေအာင္ဘာသာျပန္ဆုိသည္။)

ဒီေဆာင္းပါးကေျပာတဲ့သခၤန္းစာကေတာ့
ဒီကြ်န္းႏုိင္ငံေလးကုိ က်ေနာ္တုိ႔ကုိယ္တုိင္ သြားေရာက္ကူညီေပးလုိ႔ရနဳိင္မယ့္အခြင့္အလမ္းမ်ဳိးရရွိဖုိ႔ေတာ့ လြယ္ကူမယ္မထင္ပါဘူး။ သူတုိ႔ အတြက္ ေျမအသစ္တစ္ေနရာေပးဖုိ႔လည္း မခ်မ္းသာပါဘူး။ သုိ႔ေပမယ္လည္း
ဗုဒၶရဲ႕ အေၾကာင္းအက်ိဳးနိယာမသေဘာတရားအရျဖစ္ေစ၊
ဥတုနိယာမအရျဖစ္ေစ၊
ေဂဟေဗဒစနစ္(Ecosystem)အရျဖစ္ေစ၊

အဘိဓမၼာဆရာက ဒီလုိေျပာပါတယ္။
သီတုေဏွာတုသမညတာ ေတေဇာဓာတု ဌိတိပၸတၱာ၀ ဥတုသမု႒ာနရူပံ အဇၥ်တၱဥၥ ဗဟိဒၶါ စ ယထာရဟံ သမု႒ာေပတိ။ (အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ၊ ရူပပသမု႒ာနက႑၊)
ဆုိလုိခ်က္။ ။
မူလဓာတ္ႀကီးေလးပါးထဲက အပူလွဳိင္း၊အေအးလွဳိင္းကုိ ျဖစ္ေပၚေစတဲ့ ေတေဇာဓာတ္ ျဖစ္တည္မွဳကုိ ထိန္ညွိေပးထားႏုိင္မွာသာ သက္ရွိေတြမွာေရာ သက္မဲ့ေတြမွာပါ ဥတုနိယာမအရ အေၾကာင္းအက်ဳိးအားေလ်ာ္စြာ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။

ကမၻာ့တဘက္ျခမ္းက လိပ္ျပာတစ္ေကာင္ရဲ႕ ေတာင္ပံခတ္သံဟာ အျခားကမၻာ့တဘက္ျခမ္းမွာ အိမ္ေမာက်ေနတဲ့ အိမ္ေျမွာင္တစ္ေကာင္ကုိ လန္႔ႏုိးေစခဲ့ၿပီ။ မကၠစီကုိႏုိင္ငံသားေတြရဲ႕ နွာေခ်သံေတြဟာ အာရွတုိက္ကလူေတြကုိ ေဆးရုံေရာက္ေစခဲ့ၿပီ(H1N1:D)။ အေလာင္းေတာ္ရဲ႕ဒီပကၤရာေျခေတာ္ရင္းမွာ ၀ပ္စဥ္းလုိက္ျခင္းဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း၂၆၀၀ ခန္႔ကဓမၼစၾကာတရားသံေတြကုိ ျမည္ဟိန္းေစခဲ့ၿပီ။

ဒါေၾကာင့္မုိ႔လည္း က်ေနာ္တုိ႔က ကာဗြန္ေတြေလ်ာ့သုံးေပးးျခင္း၊ ေတာေတာင္ေတြကုိ ျပန္လည္စုိက္ပ်ဳိးေပးျခင္း၊ ေတာျပဳန္းတီးမွဳေဘးမွကာကြယ္ေပးဖုိ႔ ပညာေပးျခင္းျခင္း အေၾကာင္းေၾကာင့္ ကမၻာႀကီးကျပန္လည္က်န္းမာရွင္သန္လာႏုိင္မယ့္ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဳကုိ ေပးစြမ္းႏုိင္လိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ေနမိပါတယ္။ ။

Wednesday, January 6, 2010

အိပ္မက္ခ်စ္သူေတြက ရြက္လြင့္လာခဲ့ၾကၿပီ


မလာနဲ႔ မတားဆီးခဲ့သူ၊
မျပန္နဲ႔ မေျပာဘူး ခ်စ္သူ၊
ကုိယ္ဟာ ဖြင့္လုိ႔ထားတဲ့ တံခါးေလးတစ္ခ်ပ္၊
အလြယ္တကူ မမုန္းတတ္ခဲ့သူ၊ အလြယ္တကူ မခ်စ္နဲ႔ခ်စ္သူ၊
ကုိယ္ဟာႏွလုံးသားရွိသူ မငုိခ်င္ခဲ့…………..

မဒီရဲ႕ ”အိပ္မက္ခ်စ္သူ“ ေတးသံစဥ္ကုိ နားေထာင္ယင္း စိတ္ကူးေတြက တက္မပါတဲ့ ေရယာဥ္တစ္စီးလုိပဲ လြင့္ေမ်ာကာစီးပါလာခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္အပါအ၀င္ ကမၻာ့လူသားေတြဟာ အိမ့္မက္ခ်စ္သူေတြပဲမဟုတ္ၾကပါလား။

လြန္ခဲ့ၿပီးအတိတ္ေတြကေကာင္းခဲ့တဲ့အာရုံေတြကုိေရာ၊ ဆုိး၀ါးခဲ့တဲ့အာရုံေတြကုိပါ အမွတ္သညာယာဥ္ေပၚကုိ ဆဲြေခၚတင္လုိက္ၿပီး ႀကံႀကံဖန္ဖန္ တုန္႔္ျပန္ၾကပါတယ္။ မေရာက္ေသးတဲ့ ေကာင္းေကာင္း၊ ဆုိးဆုိးအာရုံေတြကုိလဲ (Hope)ေမွ်ာ္ေတြးၿပီး ခံစားတုံ႔ျပန္မွဳ(Reaction)ေပးၾကျပန္ပါတယ္။ အမွန္တကယ္ေတာ့ လက္ရွိပစၥဳပၸန္မွာပဲ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္လုပ္ေဆာင္စရာေတြကုိ အတိတ္အနာဂတ္အေတြးေတြနဲ႔ မေရာေထြးပစ္ဘဲ လုပ္ေဆာင္သင့္ၾကပါတယ္။ အေတြးေတြက ေလွ်ာက္လွမ္းရမယ့္လမ္းကုိ ဖင့္ေႏွးေစ၊ လင့္ဟင္းေစတာေတာ့အမွန္ပါပဲ။
အတိတ္နဲ႔ အနာဂတ္အာရုံေတြက ပကတိျဖဴစင္ေနတဲ့ စိတ္ဓာတ္္ခြန္အားကုိ ညစ္ႏြမ္းေစ၊ ေပ်ာ့ညံ့ေစခဲ့ၾကပါတယ္။ အလုိင္းမင္းမခ်ိန္ထားတဲ့ယာဥ္တစ္စီးလုိပဲ ဘဲ့လန္႔ခ်္(Balance)မျဖစ္တဲ့ ဘီးေတြနဲ႔လမ္းမေပၚမွာ ေမာင္းရတာ ေႏွာက္ေႏွးေစသလုိေပါ့။

အေတြးေတြေရာေႏွာထားတဲ့စိတ္ဓာတ္္ဟာ ဘယ္အလုပ္ကုိပဲ လုပ္လုပ္ ေႏွးေကြး ဖင့္ေႏွး၊ယုတ္ေလ်ာ့ေစတာေတာ့အမွန္ပါပဲ။ ဘာနဲ႔သြားတူျပန္သလဲဆုိေတာ့ ေရေရာထားတဲ့ ဒီဇယ္ဆီနဲ႔သြားတူေနျပန္ပါတယ္။ ေရေရာဆီပါတဲ့ ကားကုိေမာင္းရတာ လုိရာခရီးကုိအခ်ိန္မီေရာက္ဖုိ႔ ဖင့္ေႏွးေစပါတယ္။ အေတြးအာရုံေတြန႔ဲ ေရာစပ္ထားတဲ့ စိတ္နဲ႔ စာဖတ္ရတာ အရသာ မထိရွလွပါဘူး။ အတိတ္နဲ႔အနာဂတ္ေတြဆီကုိခဏခဏေရာက္ေရာက္သြားတတ္တဲ့ အေတြးအာရုံေတြက လက္ရွိဖတ္ေနဆဲ ပစၥဳပၸန္စာဖတ္အာရုံကုိ ထုံထုိင္းတု႔ံဆုိင္းေစပါတယ္။ ဒါကုိပဲ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ေနတယ္လုိ႔ အမည္ကင္ပြန္းတပ္ၾကတာလားမသိပါဘူး။ ဘ၀သံသရာခရီးေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔အဖုိ႔မွာ အတိတ္အနာဂတ္အာရုံေတြမ်ားစြာ ေပြ႕ပုိက္လ်က္ အာရုံ၀န္ေတြပိကာ ယက္ကန္ယက္ကန္နဲ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကတဲ့သူေတြမဟုတ္ပါလား။

မဇၥ်ိမနိကာယ္၊ ဥပရိပဏၰာသပါဠိ၊ ၀ိဘဂၤ၀ဂ္ မွာေတာ့ တစ္ခ်ိန္က ဒီလုိ မွတ္သားခဲ့ဖူးပါတယ္။

၁။ အတီတံ နာႏြာဂေမယ် ၊ နပၸဋိကေခၤ အနာဂတံ။
ယဒတီတံ ပဟီနံ တံ ၊ အပၸတၱဥၥ အနာဂတံ ။
၂။ ပစၥဳပၸႏၷဥၥ ေယာ ဓမၼံ ၊ တတၳ တတၳ ၀ိပႆတိ ။
အသံဟီရံ အသံကုပၸံ ၊ တံ ၀ိဒြါ အႏုျဗဴဟေယ ။
၃။ အေဇၹ၀ ကိစၥမာတပၸံ ၊ ေကာ ဇညံ မရဏံ သုေ၀။
န ဟိ ေနာ သဂၤရံ ေတန၊ မဟာေသေနန မစၥဳနာ။

ဆုိလုိခ်က္။ ။
၁။ အတိတ္ေတြက က်န္ရစ္ေနခဲ့ပါၿပီ၊
အနာဂတ္ေတြကလဲ ေရာက္မလာေသးပါဘူး။
၂။အတိတ္အစြန္းမွာေရာ အနာဂတ္အစြန္းမွွာပါ တြယ္ကပ္မေနေတာ့ဘဲ ပစၥဳပၸန္ ပဇၥ်ိမပဋိပဒါအလယ္လမ္းမွာပဲ အက်ဳိးရွိရွိ ဇဲြနပဲနဲ႔ ေလွ်ာက္လွမ္းလာခဲ့ၾကပါေတာ့။(ဆ႒မအာရုံဇာတ္ကားမွာေတာ့ လူနဲ႔ဓားကုိ တစ္ထပ္တည္းက်ေအာင္ေလ့က်င့္ထားပါတဲ့့)
၃။အခုလုပ္စရာေတြကို အခုပဲေကာင္းေကာင္းလုပ္လုိက္စမ္းပါ၊
မနက္ျဖန္ တဘက္ခါဆုိတာ မေသခ်ာမေရရာပါဘူး။
ေသးမင္းက ငါတုိ႔ဘ၀ေတြကုိ စေတးပစ္ဖုိ႔ ေတြ႔ရာသခၤ်ဳိင္း ဓားမဆုိင္းဘဲ ေစာင့္ေနခဲ့ၿပီ။
..................................
ငယ္ငယ္ကတည္းက ျပင္ပအာရုံေတြကုိပဲ က်က္စားတတ္တဲ့အထုံပါလာတဲ့ စိတ္ကေတာ့ ကုိယ္က်က္စားရာ ပတ္၀န္းက်င္ကအရာေတြကုိ အမွတ္သညာနဲ႔ တစ္ျဖည္းျဖည္းသုိမွီးသိမ္ဆည္းလာရာကေန စိတ္ေတြေပၚမွာ ေဆးေရာင္စုံေတြဆုိး၊ တံဆိပ္(label)ေတြခတ္ႏွိပ္လာမိၾကပါတယ္။ ကာလေတြၾကာလာေတာ့လဲ အေလ့အထ၀ါသနာေဟာင္း(Old Habitual Batten) အေနနဲ႔ ပုံစံခြက္ထဲသြတ္သြင္ယူတဲ့အက်င့္ပါလာၾကပါတယ္။
ၾကားဖူးတဲ့ ပုံျပင္တစ္ပုဒ္ကုိ ျပန္လည္ေဖာက္သည္ခ်ျပရယင္ေတာ့………….

တစ္ခါတုန္းက ဇင္ရဟန္းႏွစ္ပါး တစ္ခရီးတည္း အတူသြားၾကပါသတဲ့။ လမ္းခရီးတစ္ေနရာအေရာက္မွာေတာ့ ေတာင္က်စမ္းေခ်ာင္းကေလးတစ္ခုဆီကုိေရာက္လာၾကပါတယ္။ မုိးဦးက်စ ေခ်ာင္းေရက ေရစီးသန္ေနေလေတာ့ ကီမုိႏုိ၀တ္စုံနဲ႔ ကမ္းတစ္ဖက္ကုိ ကူးဖုိ႔ ခ်ီတုံခ်ီခ်ျဖစ္ေနရွာတဲ့ ဂ်ပန္မေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ေတြ႕ၾကသတဲ့ေလ။

ဟုိဘက္ကူးဖုိ႔ ေၾကာက္ေနရွာတဲ့ ကေလးမေလးကုိ ရဟန္းတစ္ပါးက မေျပာမဆုိနဲ႔ ေပြ႔ယူလုိက္ကာ ေခ်ာင္းကုိျဖတ္ကူၿပီး ခ်ထားလုိကခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီရဟန္းႏွစ္ပါးက သြားလုိရာခရီးကုိ ဆက္လက္ၾကြခဲ့ၾကပါတယ္။ ကေလးမေလးကုိ မကူညီတဲ့ က်န္ရဟန္းတစ္ပါးက လမ္းခရီးတစ္ေလွ်ာက္ မေနာ စိတ္အစဥ္(မေနဒြါရ၀ီထိ-Mind Thought Procession)မွာ ” အင္း…. ဒီကုိယ္ေတာ့္ႏွယ္ ၊ ၀ိနည္းေတြထဲမွာ မာတုဂါမေတြကုိ ရဟန္းတုိ႔က မေတြ႕ထိေကာင္းဘူးလုိ႔ ေျပာထားလ်က္ပါနဲ႔ ဒီကုိယ္ေတာ္ကေတာ့ မအပ္မရာလုပ္လာခဲ့ၿပီ“ ၊ ”အမ်ားတစ္ေယာက္ေယာက္ကမ်ား ျမင္ေတြ႕ ၾကားသိခဲ့ရင္ ကဲ့ရဲ႕စရာပဲဲ ။ မအပ္မရာကုိလုပ္လုိက္တာပဲ“၊ အဲဒီလုိ အေတြးေရယာဥ္ေၾကာမွာ ေမ်ာစီးၿပီး ေက်ာင္းသခၤန္းအထိဆုိက္ေရာက္လာသတဲ့။
ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ သူသေဘာမက်၊ မေက်နပ္ခဲ့တဲ့အရာကုိ ေပြ႔ယူကူညီခဲ့တဲ့ရဟန္းကုိ ဖြင့္ေျပာလုိက္ပါတယ္။ ေပြ႔လာခဲ့တဲ့ ရဟန္းက အဲဒီအေတြးၾကားမွာေမ်ာစီးလာတဲ့ ရဟန္းကုိ ဒီီလုိျပန္ေျပာလုိက္သတဲ့။
” ေအာ္… အရွင္ဘုရားက အဲဒီကေလးမေလးကုိ ေက်ာင္းသခၤန္းအထိ(မေနာဒြါရ၀ီထိနဲ႔)သယ္ယူလာတုန္းပဲကုိး၊ တပည့္ေတာ္ကေတာ့ အဲဒီ္ေနရာမွာပဲ ခ်ထားခဲ့ပါၿပီ“ တဲ့ေလ။

ဒီလုိပဲ လူသားေတြကေတာ့ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ငါးပါးအာရုံ (ပဥၥဒြါရ၀ီထိ- Five-Sensational Thought Procession)နဲ႔ ေတြ႕ထိခံစားလာရၿပီးသမွ် အတိတ္အာရုံေတြကုိေရာ၊ မေတြ႕မထိမခံစားေသးရတဲ့ အနာဂတ္အာရုံေတြကုိပါ လက္ရွိ ပစၥဳပၸန္အာရုံနဲ႔ ေရာဆီလုိ ေရာေႏွာရတာကုိ ၀ါသနာပါ(Accustom)လာခဲ့ၾကတယ္။ အေလ့အထေဟာင္းတစ္ခုအေနျဖင့္လည္း တုံျပန္မွဳ (Reaction)ေတြလုပ္လာခဲ့ၾကပါတယ္။

ဥပမာေနာက္တစ္နည္းထပ္ေပးရယင္ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕လက္မွာ အနာေျခာက္ခုျဖစ္ေနပါတယ္။ အနာေျခာက္ခုျဖစ္ေနတဲ့လက္ကုိ ဆားငန္ေရထဲ စိမ္လုိက္ယင္ေတာ့ ေျခာက္ေနရာက စပ္ဖ်င္းဖ်င္းခံစားၾကရပါတယ္။ အနာေလးခုရွိတဲ့လက္ကုိ ဆားေရစိမ္ယင္ေတာ့ ေလးေနရာနာမွာ နာမွာပါပဲ။ အနာ(Mental Defilements)တစ္ခုမွ မရွိတဲ့ လက္ကုိ စိမ္ယင္ေတာ့ စပ္ဖ်င္းဖ်င္းေ၀ဒနာကုိ မခံစားရေတာ့ပါဘူး။

လူေတြမွာလဲ မ်က္စိအနာမွသည္ စိတ္အနာအထိ ေမြးရာပါ အေပါက္ေျခာက္ခု(ဆအာယတန-Six Bases)ပါလာၾကတယ္။ အဲဒီမ်က္စိမွသည္ စိတ္အထိအနာေပါက္ေတြဟာ အာရုံံဆုိတဲ့ ဆားငန္ေရ(Senses)နဲ႔ထိတဲ့အခါက်ေတာ့စပ္ဖ်င္းဖ်င္း(ေ၀ဒနာ-Sensation)ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ ဒီလုိစပ္ဖ်င္းဖ်င္းျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ေဆာက္္တည္ရာမရ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် အနာေပါက္ေတြကုိ ခဏတာကုသဖုိ႔ လိမ္းေဆးေတြေရာ ၊ ေသာက္ေဆးေတြကိုပါ ရွာေဖြဖုိ႔ ေျပးလႊားေနၾကရပါတကားလုိ႔ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားစပ္ဆုိထားတဲ့
“မုိက္မလင္းႏုိင္ဘူး၊ ၿမိဳက္ခင္းညာဆီမွာ၊
ခါေတာ္မွီသီမေ၀့ႏုိင္ဘူး၊ ဒီေကြ႕တြင္ ေန႔ကုန္ေမ်ာျပန္ရ၊
အေတာဘယ္မသတ္နဳိင္တဲ့ ရဟတ္ေဗြ”
ဆုိတာကုိ ညဥ္းတြားေနမိျပန္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ရွာေဖြခဲ့သမွ်ေဆးေတြဟာ ဗုဒၶေပးခဲ့တဲ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာေဆး ေတြမဟုတ္ေလေတာ့ ေရာဂါက အျမစ္ျပတ္ မေပ်ာက္ဘဲျဖစ္ေနပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ေသာသူေတြကလဲ ေရာဂါေပ်ာက္မည္အထင္္ျဖင့္ ေဆးညြန္းေဆးစာကုိပဲ ဖတ္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ကေတာ့ လိမ္းရုံပဲ လိမ္းၾကတယ္(သမာဓိ)။ လိမ္းေတာ့ ခဏတာေပ်ာက္ပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕ကေတာ့ အညြန္းမဖတ္ပဲ ေသာက္ၾကပါတယ္။ တစ္ခ်ဳိ႕က်ျပန္ေတာ့ ေဆးညြန္းနဲ႔ ေဆးကုိ မွန္မွန္ကန္ကန္မေသာက္ၾကျပန္ဘူး။ ဒါနဲ႔ အနာေတြက အျမစ္ျပတ္ မေပ်ာက္ဘဲ ျပန္ျပန္ျဖစ္ေနခဲ့တာေပါ့။

အဲဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္အပါအ၀င္ ပုထုဇဥ္လူသားေတြဟာ အနာရူးေတြ၊ကိေလသာရူးေတြပါပဲ၊
( ပုထုဇၹေနာ ဥမၼတၱေကာ)လုိ႔ ေျပာခဲ့ၾက၊ဆုိခဲ့ၾကတာေနမွာပါပဲ ။ အနာေတြမရွိတဲ့လက္ေတြျဖစ္ေနၿပီဆုိယင္ေတာ့ ဆားငန္ေရနဲ႔စိမ္ေပမယ့္လည္း စပ္ဖ်င္းဖ်င္းေ၀ဒနာကုိေတာ့ ခံစားရေတာ့မယ္မဟုတ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ (ကိေလသာ)အနာေပ်ာက္တဲ့သူေပါ့ဗ်ာ။ ၿဗဟၼာေတြမွာေတာ့ ဘုရားဖူးဖုိ႔အတြက္ မ်က္စိနဲ႔ တရားနာဖုိ႔အတြက္ နား ဆုိတဲ့ အနာေပါက္ႏွစ္ခုပဲပါတယ္ဆုိပဲ။

အင္း…………..ဒီလုိနဲ႔ မဒီရဲ႕ ”အိပ္မက္ခ်စ္သူ“ ေတးသြားသံစဥ္က တိတ္သြားခဲ့ေပမယ့္ က်ေနာ့္အေတြးေရယာဥ္မွာေတာ့ မရပ္ႏုိင္ေသးဘဲ(သတိ)ေလွာ္တက္တစ္ခုကုိ တပ္ဆင္လုိက္ၿပီး လွဳိင္းကလဲႀကီး ေလကလဲထန္ ကမ္းမျမင္၊လမ္းမျမင္ သမုဒ္ပင္လယ္ျပင္မွာ ၀ဲၾသဃစုပ္မသြားခင္ တစ္္ဖက္ကမ္းဆီကုိ သစၥာရွာပုံေတာ္ခရီးအတြက္ ဆက္လက္ရြက္လႊင့္ရအုံးမယ္ေလ။ ကဲ ျမန္ျမန္ေလးလႊင့္ၾကစုိ႔လား